Эколого-просветительская работа со школьниками в заповедниках и национальных парках




НазваниеЭколого-просветительская работа со школьниками в заповедниках и национальных парках
страница7/10
Дата16.09.2012
Размер1.94 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

3.4. Экологическая театральная студия “Экотерра”

В.Н. Бисикалова. ГПЗ “Уссурийский”


“Экотерра”- это экологическая театральная студия на базе экоцентра “Уссурийский эндемик” и местной Каменушкинской школы. Работа студии заключается в эколого-эстетическом воспитании школьников: постановке театрализованных миниатюр, формирующих бережное отношение к природе, компоновке этих миниатюр в отдельные представления и выездах агитбригады с этими представлениями в школы, интернаты и детские сады Уссурийского района.

Основное внимание отводится театрализации экологических миниатюр, поскольку работа на сцене позволит детям помимо экологического воспитания получить еще и эстетические навыки. Работа театральной студии поможет привлечь внимание к экологическим проблемам нашего региона и охватить эколого-воспитательной работой детей Уссурийского района.


Цель проекта


Формирование эколого-эстетического сознания и развитие творческого мышления у детей.


Задачи


  1. Создание экологического кружка-студии и организация его работы.

  2. Постановка театрализованных представлений, состоящих из миниатюр.

  3. Выезд с этими представлениями в школы, интернаты и детские сады Уссурийского района.

  4. Совместная работа кружка с детьми других экологических центров.


Постановка проблемы


Необходимость создания экологической студии и агитбригады возникла в связи с тем, что в Каменушкинской школе экологическая работа с детьми почти не велась. Учителя-предметники этим не занимались. В нашей школе есть много талантливых детей, которые могут и хотят участвовать в экологическом движении. Мы решили помочь этим детям, работать с ними. Главная проблема состоит в том, что для создания театральной студии необходима финансовая поддержка.


Пути распространения информации


Информация будет распространяться среди населения, общественных организаций и местных властей. Необходимо привлечь телевидение и радио для освещения всей нашей работы. Предварительную информацию о проведении данных мероприятий необходимо дать в прессе. По окончании проекта следует информировать краевые и местные газеты с целью публикации статей.

Показателем того, достиг ли проект поставленных целей, будет являться поступление заявок на проведение подобных мероприятий от других детских организаций района. В перспективе возможна самоокупаемость проекта.

Студия “Экотерра” в селе Каменушка работает с февраля 1997 г. Ее посещают школьники 3-7 классов. Занятия с детьми проводятся два раза в неделю.

Большую часть времени в работе студии занимают репетиции театрализованных миниатюр, затрагивающих экологические проблемы нашего региона: браконьерство, загрязнение окружающей среды и т.д. Миниатюры написаны участниками проекта. Кроме работы на сцене на каждом занятии “Экотерры” проводятся экологические пятиминутки, на которых ребятам дается экологическая информация. Почти на каждом занятии дети играют в экологические игры.

С самого начала работы студии сотрудники экоцентра поддерживают тесный контакт с администрацией Каменушкинской средней школы, она оказывает “Экотерре” посильную поддержку.

Благодаря финансовой поддержке ДВО ИСАР, для выступлений были сшиты костюмы, подготовлены декорации. В период апрель-май 1997 г. участники “Экотерры” 12 раз выступили в детских садах и школах Уссурийского района. В программу представлений были включены: беседа об Уссурийском заповеднике, показ миниатюр на природоохранные темы, викторина “Мир заповедной природы”. Ребята из школ, принимавших “Экотерру”, рассказали о своей экологической деятельности.

Наиболее яркие впечатления у экотерровцев остались от летней

двухдневной поездки в Уссурийский государственный заповедник. Они

побывали на отдаленных кордонах, выступили перед лесниками со своими миниатюрами, познакомились с природой Уссурийского заповедника.

Были и совместные выступления студии “Экотерра” с ребятами из других экологических кружков Уссурийского района. Например, ребята из клуба “Лесовичок” (г.Уссурийск) пригласили экотерровцев на экологический праздник “В дебрях Уссурийской тайги”. Выступление на этом празднике было началом плодотворного сотрудничества.

Целью проекта “Экотерра” являлось формирование экологического сознания и развитие творческого мышления у детей.

На наш взгляд, поставленные этим проектом цели и задачи достигнуты.

Студия “Экотерра” работает и сейчас.


Инсценировка “Капкан”


Сцена. Сидит медведь, читает лесную газету. Вдалеке лиса, у нее перевязана лапа, ей больно. Из-за кулис выглядывает капкан, у него злой вид. Выбегает радостный зайчик:


Заяц


Раз, два, три, четыре, пять,

Вышел зайчик погулять.

Раз, два, три, четыре ... Ой! (увидел капкан.)

Там капкан большой и злой.


Капкан выходит из-за кулис, идет на зрителей.


Капкан


Я большой и злой капкан.

Ты не лезь ко мне в карман.


(Поворачивается к зайцу.)


Пастью ржавой и зубатой

Откушу я зайцу лапу.


(Заяц боится и бежит к медведю.)


Заяц


Ой, боюсь, боюсь, боюсь,

За медведя схоронюсь.


(Показывает медведю капкан. Тот встает, ломает капкан. Капкан, хромая, уползает со сцены.)


Медведь


Это что за хулиганы

Понаставили капканы,

Кто шалит в моем лесу?


Заяц

Может быть, спросить лису?


(Поворачивается к лисе. Она подходит.)


Медведь


Ты видала хулиганов,

Что наставили капканов?


Лиса


Ой, видала, Косолапый.

Еле вытащила лапу.

Приходили, насорили,

Все про шкурки говорили.

Ой, беда, беда, беда.

Ой, деваться нам куда?


Заяц


А пойдемте к детям в школу.

Там живет народ смышленый.

Им расскажем про беду,

Что случилась с нами тут.


Медведь


Нет, капканы ставил взрослый.

С ребятишек мало спросу.

Ты мне, заяц, расскажи,

Чем помогут малыши?


Лиса


Все же сходим, Косолапый,

У тебя ведь медвежата.

У меня растут лисята.

В школе учатся ребята.

Вырастут без хулиганов,

Так не будет и капканов.

Если будем мы дружить,


Хором


Лес наш будет вечно жить!





4. Народные традиции и фольклор в экологическом просвещении


Дабы свеча не угасла...


4.1. Опыт составления диалектологического словаря

М.А. Дорофеева. Переславский природно-исторический НП


Цель работы: дать понятие о диалектизмах и их значении в краеведческой работе, познакомить с приемами сбора диалектных слов и составления местного диалектологического словаря.


Методика: сбор диалектных слов лучше проводить среди представителей коренного населения. Внимательно слушая их речь, необходимо фиксировать слова, не совпадающие по звучанию и значению с литературным языком. Слова записываются на карточки размером 11,5-7,5 см с указанием части речи и начальной формы, пишется семантическое значение, обязательный пример употребления слова в тексте. Затем проводится работа по уточнению значения - обязательная проверка слова у других старожилов и представителей местной интеллигенции (учителя, библиотекари и т.д.). Далее - провести проверку по словарю В. Даля. Если слово в нем отсутствует, или его значение не совпадает, или есть пометка “областное”, слово можно считать местным. Необходимо также учитывать место рождения человека, от которого записано слово, его возраст. Если носитель слова прибыл из другой местности, слово может быть привнесенным, не местным, либо местным, но вышедшим из употребления, что следует отметить в карточке.

Во время сбора следует также обращать внимание на частоту употребления данного слова, не является ли оно характерным для строго определенной группы населения, например, для рыболовов. Эти слова также фиксировать.

Только после тщательной неоднократной проверки слово можно включать в местный диалектологический словарь.


Из Переславского словаря

Водополка - сущ. = время интенсивного таяния снегов.

В прошлую водополку у меня подпол залило, еле успела картошку

поднять”.


Закрайка - сущ., м.р. = полоса воды между берегом и льдом весной на озере.

Ходят с острогами по закрайку, щуку бьют”.


Крозоха - сущ. = местное название густеры.

В грозу нершится, потому и крозоха”.

Кундыловка, кундыла - сущ. = несколько домов на отшибе.

Жили мы на кундыловке, до школы-то далеко(местное употр.).


Летошний - прил. = прошлогодний.

Летошний год дочка приезжала”.


Нелупешка - сущ. = картофель, сваренный в очистках.

Бывало, в лес пойдем, картошки возьмем - нелупешки, хлеба”.

Кила (уд. на посл слоге) - сущ. = вздувается пузырь на пальце.

Бобыль - сущ. = лентяй, не работает, попрошайничает.


4.2. Этнографические аспекты эколого-просветительской работы со школьниками

М. Джураев, С. Голубева. Переславский природно-исторический НП


Этнографическую работу в нашем парке организует лаборатория духовной культуры, совместно с центром экологического образования.


Работа по сбору фольклора, предметов старинного быта, образцов деревянной архитектуры и скульптуры


Основным методом сбора фольклора является работа с населением. На первом месте стоит сбор старинного фольклора, т.к. он является исчезающим. Его необходимо восстанавливать и доносить до молодежи. Только это может реставрировать наши старинные традиции и культуру.

Поэтому периодически Переславский национальный парк организует экспедиции с целью поиска сохранившихся образцов народного творчества. Экспедиции могут быть и совместными, например, с Московским Республиканским Центром Русского Фольклора РАН. Мы записываем на магнитофонную ленту беседы с долгожителями деревень Переславского р-на, песни, обряды, а также легенды, диалектные слова, топонимические названия и версии их происхождения, собираем фабричный, детский фольклор и т.д.

Ведем поиски предметов старинного быта, делаем фотоснимки образцов деревянной архитектуры (резьбы, наличников), самодельной деревянной скульптуры.

Для сбора фольклора мы также проводим опросы жителей. К этому мы привлекаем и добровольных помощников, для которых составляем специальные опросники (пример опросника приводится).


Работа с накопленным материалом

Музыкальный фольклор: магнитофонные записи наиболее интересных образцов народного творчества расшифровываются специалистами и записываются на ноты. В целях пропаганды музыкального фольклора готовятся записи на местное радио, видеосюжеты для городского кабельного TV. Используем и возможности компьютеров: на Web-страничке парка в сети Internet помещены музыкальные записи 76-летней переславской певуньи А.Н. Рожковой. (WWW Home Page: http://www.botik.ru/park).

Забытые песни оживляются ансамблями народной песни (взрослые исполнители) и детским ансамблем музыкальной школы. Проводится эксперимент по переложению старинных песен в современное эстрадное звучание в целях большей доходчивости для молодежи, готовится аудиозапись таких возрожденных песен.

Диалекты, топонимика: составляем Переславский топонимический словарь, Словарь диалектных слов.

Издательство и печать

Другое направление нашей работы - подготовка материалов к печати (компьютерная верстка) в виде минисборников. Так, выпущена “Краткая история сел и деревень Переславского района”, сейчас готовится нотно-текстовый сборник “Песни Переславского края”. Нужным делом для сохранения научных трудов в области духовной культуры является подготовка к изданию рукописей этнографа С.Е. Елховского, хранящихся в местном музее.

Публикации материалов в СМИ, помимо просветительской цели, являются и способом сбора информации, т.к. читатели в своих откликах также сообщают интересные этнографические и краеведческие сведения.


Работа с детьми

Дети часто являются нашими добровольными помощниками. Они проводят опросы, участвуют в этнографических экспедициях. Так, местные легенды и поверья были собраны летней детской экспедицией. С собранным материалом в дальнейшем также работали дети, участники компьютерного проекта “настольная типография”: обученные работе с текстовыми и графическими редакторами, системе PageMaker, ребята готовили публикацию (набрали тексты, иллюстрировали, разработали дизайн сборника, верстали). По материалам летней детской экспедиции был выпущен сборник “Легенды и предания Переславского края”.


4.3. Эколого-этнографическое представление “Медвежий праздник”


И. Неведомская. ГПЗ “Курильский”


Совместно с заповедником “Курильский” районный краеведческий музей г. Южно-Курильск начал проводить серию мероприятий под общим названиемЯвления природы, их отражения в народных верованиях, праздниках и обрядах. Мы выбрали четыре отправных точки в календарном году для этих мероприятий: зимнее и летнее солнцестояние, весеннее и осеннее равноденствие. С этими природными событиями связано и большинство народных праздников.



Для весны мы разработали сценарий под названием “Медвежий праздник”. Весеннее равноденствие - поворот на лето. Многие народы именно в это время отмечали приход весны. Старинный славянский праздник - Масленицу, изначально также связывали с этой датой. Переход к православию сдвинул Масленицу со своего исконного места.

У коренного населения Курильских островов - айнов, примерно в это же время раз в 4 года проводилось важнейшее торжество - Медвежий праздник. Используя этнографические сведения, сведения о биологии медведя, игровые моменты, мы отмечали приход весны.


Вашему вниманию предлагается краткий сценарий праздника.


Первая часть


1. В начале мероприятия - рассказ о народе айну - жителях Курил. Их верования, легенды, обычаи. Тотем. Наиболее почитаемые животные у айнов (змей, собака, косатка, медведь). Как проводился медвежий праздник у айнов (Приложение 1).

Одновременно проводится показ японского фильма об этих событиях (чернобелые съемки 30-х годов из фондов Сахалинского областного музея).

2. Рассказ о медведях России. Белые медведи. Черные медведи. Бурые медведи. Немного биологии: как выглядят, чем питаются, почему косолапые, как спят зимой, почему медведь лапу сосет. Курильский медведь (Приложение 2).

Одновременно проводится показ видеосъемок курильских медведей, отрывков из мультфильмов (“Маугли”,”Умка”), художественного фильма “Аляска”, др.

3. Медведи и человек. Медведь - прообраз одного из важнейших славянских богов - Велес (Волос). Волхвы. Как медведей танцевать учили...(зачитываются отрывки из произведений о медведях) (Приложение 3).


Вторая часть


Делим присутствующих на три команды:

Белые медведи, Черные медведи, Бурые медведи.

Каждому члену команды выдаются заранее приготовленные эмблемы - изображение “своего” медведя.

Между командами проводятся конкурсы:

1.“Я самый...”

На основе полученных сведений и собственных знаний каждая команда от первого лица хвалит “своего” медведя (белого, черного, бурого), так, “чтобы мы все его полюбили”.

2.Ключ к животному(игра взята из книгиCEDAR-экологическое воспитание).

Составляются карточки на 3-х животных, по 10 характеристик на каждого (всего 30 шт.), они перемешиваются. Задача команд - собрать все карточки, характеризующие одного из животных. В данном случае это священные животные айнов, которые упоминались при рассказе об этом народе. Животные: косатка, собака, змея (Приложение 4).

3.“Отгадай”.

Вызывается человек из каждой команды, ведущий говорит ему название картины, сказки, др. художественного произведения, где главный герой(и) - медведь. На листе бумаги за минуту участник должен изобразить нечто, чтобы его команда догадалась, о каком произведении идет речь. (“Маша и медведь”, “Три медведя”, “Винни-Пух” и т.д. ).

4.“Побудь медведем”.

Членам команд раздаются карточки: “медведь в берлоге”, “медведь на ярмарке(в цирке)”, “разъяренный медведь”, “медведь мед добывает” и т.д. Нужно изобразить такого медведя, другие должны угадать, какой это медведь или что он делает.

5.“Рисуем вместе”.

Всем участникам раздаются фломастеры. Одна команда рисует голову медведя, другая - переднюю часть туловища, третья - заднюю по частям - ухо, нос, лапа и так далее на кусочках бумаги. Затем все вместе выкладывают как мозаику изображение медведя.

6.“Песня”.

Белые медведи могут петь “Где-то на белом свете...”, другие- песенки Винни-Пуха и т.д.


7. “Таинственное животное” (из книги “CEDAR-экологическое воспитание”) Зачитать.

Ведущий таинственным голосом зачитывает описание животного и места, где оно обитает, не называя его. Участники должны догадаться, кто это. В нашем случае мы зачитывали описания большой панды и коалы, своего рода, это тоже медведи (Приложение 5).

В конце “Медвежьего праздника” все “медведи” пожимают друг другу лапы и пьют чай со сладостями.

Медведь проснулся, весна пришла.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Похожие:

Эколого-просветительская работа со школьниками в заповедниках и национальных парках iconОб утверждении положения о государственных природных заповедниках в российской федерации
Утвердить прилагаемое Положение о государственных природных заповедниках в Российской Федерации
Эколого-просветительская работа со школьниками в заповедниках и национальных парках icon«Педагогические средства повышения эффективности образовательного процесса в сельской школе», работая над проектом «Работа с одарёнными и способными школьниками в сельской школе»
«Одаренные дети», а также Рабочая концепция одаренности под редакцией Д. Б. Богоявленской, 2003 г. Создание разветвлённой системы...
Эколого-просветительская работа со школьниками в заповедниках и национальных парках iconОбщества Сторожевой Башни по поводу переливания крови. А. Л. Карчевский
Склонение к самоубийству. «Просветительская» деятельность осб. Недоумение. Выступление на суде академика В. К. Калнберза. Показания...
Эколого-просветительская работа со школьниками в заповедниках и национальных парках iconПрактическая работа: подготовка ткани к работе, знакомство с разными способами утюжки. Знакомство с чувашской национальной вышивкой, ее характерными особенностями, цветовой гаммой. Выполнение шва «вперед иголку»
Проведение уроков технологии в начальных классах с использованием чувашских национальных праздников
Эколого-просветительская работа со школьниками в заповедниках и национальных парках iconПрограмма рассчитана на занятия со школьниками от 8 до 14 лет (II-VIII классы восьмилетней школы) и предусматри­вает наличие в кружке художественного чтения трех возрастных групп младшей, средней и старшей.
В программе кружка художественного чтения можно выде­лить два раздела: а работа над исполнением литературного произведения — разбор...
Эколого-просветительская работа со школьниками в заповедниках и национальных парках iconСентябрь
План массовых мероприятий со школьниками Новосибирска на 2005-2006 гг
Эколого-просветительская работа со школьниками в заповедниках и национальных парках iconУрок в 7 «г» классе (30 мин.) Тема: «Оказание первой медицинской помощи пострадавшим во время наводнения»
Формы, применяемые на уроке: самостоятельная работа, групповая работа, фронтальная работа
Эколого-просветительская работа со школьниками в заповедниках и национальных парках iconМатематика автор М. И. Моро 2 класс. Тематическое построение курса (обновленный вариант) создает условия для осознания школьниками связей между новыми и ранее
М. И. Моро 2 класс. Тематическое построение курса (обновленный вариант) создает условия для осознания школьниками связей между новыми...
Эколого-просветительская работа со школьниками в заповедниках и национальных парках iconУчебного кабинета
Кабинет – это учебное подразделение школы, оснащенное наглядными пособиями, учебным оборудованием, мебелью и приспособлениями, в...
Эколого-просветительская работа со школьниками в заповедниках и национальных парках iconПравила оформления заявки участника Первого Всероссийского молодежного конкурса наукоемких инновационных идей и проектов "Энергетика будущего"
...
Разместите кнопку на своём сайте:
Руководства



База данных защищена авторским правом ©do.znate.ru 2012
При копировании укажите ссылку
обратиться к администрации
Руководства
Главная страница